同样地，同一个师傅，教授徒弟三体式，面对不同身高、体重、年龄的徒弟，其功架也会略有区别。

在正与非与斜之间存在一个微调的空间，而具体如何进行微调，这个需要徒弟在师傅的纠正下慢慢调整，最终找到最佳的那个点，我愿称之为“中”的状态。

这里所说的“中”，并非物理意义上的重心所在，也非几何意义上的形体中心，而是技击意义上含机待发的那个点，是基于实战角度考虑的最佳状态。

国学中经常说的“中庸之道”，很多人都知道，三大内家拳（形意、八卦、太极）乃至整个传统文化体系都讲究“中庸之道”，但具体什么是“中庸”呢？

中庸是指儒家的道德标准，为历代儒客遵循与推崇之道德标准。中庸又称中用，庸古同用。

意为待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。

出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”

这里说的很清楚，中庸者，中用也，也就是说中庸之道本质上追求的就是实用之道，再翻译成大白话就是，怎么好用怎么来。

而要做到好用，那就得“因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜”，故难有一成不变之规。

说到这里，大家就都明白了，我们中华民族自古以来崇尚的就是实用主义，而非死搬教条的死脑筋。

所以，如果有人期待以西式思维去学习形意拳，想要非常具体地框定三体式的高度、步距、角度，这种方式恐怕是学不成的。

举个例子，学过西式糕点的人可能都知道，糕点的配料表都是精确到多少克，火候的把握都是精确到多少度、多少秒，通过这样的方式来保证做出来的糕点绝对正宗。

而中餐的烹调却不是这样，很多菜谱上都是各种“微量”、“少许”、“适量”、“一勺”，至于对油温的掌控那更是一门玄学，不同的师傅都有自己的一套掌控油温的技巧。

相比之下，中餐的学习门槛明显高于西餐，然而相对于西餐，中餐却多了一份难以言说的食物的神韵。

不仅仅是所谓的锅气，也不仅仅是那种“家乡的味道”，更有那安慰凡人心的烟火气，可以平抚食客躁动的灵魂，这些都是西餐无法给予的。

形意拳单就一个三体式，其中就有很多细节值得打磨，更何况五行拳、十二形拳，乃至刀枪剑棍诸多器械的学习。

写到这里，笔者也不由得想起很多年前人们常常挂在嘴边的一句话，“细节决定成败”，近些年貌似不怎么有人提了。

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