今日写出来，也算是对慈父的一种怀念，愿他老人家的一些话语能遍传天下，为初学形意的诸君有所帮助。

在北方的农村中，这个薅草的“薅”字还有人在使用。

小孩子在外边贪玩，误了回家吃饭的时辰，这时候家人就会出来寻找孩子，把孩子“薅”回家去，其实就是抓捕的意思，把孩子像根草一样的抓回家去。

在派出所里，两个打架的人形容自己刚才打架的情况也会用到这个字。

其中一人说，刚才不是我先动的手，是他窜上来一把“薅”住我的脖领子，我们这才打的架。

这个字到了今天虽然还在使用，但是越来越少了。我如果不单写这一个篇章，把这个字讲明白。

也许再过几十年，这个形意拳的拳诀中的这句话，就再也改不过来了，再也不会有人知道它的真实意义。

鸟宿池边树

僧敲月下门

是僧敲好？还是僧推好？

这件事要细细的加以揣摩，练武也要和作诗一样，说出的话，讲出的道理，要经得住推敲。

每当我们写出一个字，我们都要承担起这个字的责任，认认真真地做好每一件事情，只要这样国术才能兴旺。

其实世间的事情，就怕“认真”二字。

师父也是地球上的人，师父也生长在地球上的某一个角落，师父个人的生长经历会带到他的拳术中，首先带进来的是方言土语。

这是国术的传承中一个大大的误区。师父在讲拳的时候，会带着他的方言土语，你只有真是他的弟子你才能听懂。

从海南飞到北方，和师父握个手拍个照片，学个三天两天就飞走的弟子是不会懂的。

“跟老师学，跟老师学！”你要跟住了老师，经过长时间的师徒磨合，你才能真正的听懂他说的话，每个人都有自己的口头语，有时候师父不经意的口头语才是经典。

在记录传播这些经典口语的时候，要注意查证，查阅相关的资料，保证形成字之后的权威性，这样才能把真实的武术留给我们的后辈。

我们现在随手做的小事，有可能影响千秋万代。

比如南方话中的“点解”，北方人理解起来很困难，这些东西在武学的传承中，其实很重要。

北方的方言中有一句贬损别人的话：“你们家坟头长那根蒿子了吗？”这句话中的“蒿子”就是指的蒿草，问人家坟头长那根草了没有，这是一句贬损他人的话语。

出了这片地方，这句话能理解真实含义的就少了。

李存义说：“形意拳，只杀敌，不表演。”

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